El maquis surgió a partir del contexto histórico del régimen franquista en España, a causa de la represión contra los republicanos. Podemos situar esta época entre el final de la Guerra Civil en 1939 y a principios de la década de los 50. En el régimen franquista la idea política se basaba en en algunos fundamentos, los
más conocidos fueron el antiliberalismo, autoritarismo,
antiparlamentarismo y anticomunismo.
La agrupación geográfica de los maquis en la península la podemos situar en León y Galicia, sur de Andalucía, Aragón, Comunidad Valenciana y alrededores.
Los maquis decidieron huir al monte y seguir una táctica militar de conflictos armados. En 1947 a causa de la aprobación de "La Ley del bandidaje y terrorismo" muchos puntos de apoyo y algunos participantes de la guerrilla fueron atrapados y torturados por estar en contra de la idea política de la sociedad.
Podemos observar que la forma de vida de los maquis era un tanto miserable ya que iban escasos de alimentos y las ayudas médicas eran prácticamente inexistentes. La idea de estar comunicados con el exterior era demasiado arriesgada, así surgió el concepto en enlaces, unos individuos que informaban y ayudaban a los huidos en todo lo que podían e intentando no ser atrapados. Muchos de estos fueron mujeres pero éstas también participaron en la guerrilla tratadas como auténticas maquis sin importar que no fueran hombres.
Mientras buscamos información sobre el movimiento guerrillero en Levante se nos ocurrió destacar la historia sobre la Pastora (Florencio o Teresa Pla) , un guerrillero con una malformación sexual congénita causa de esto Florencio Pla fue confundido con una mujer como consecuencia de una
malformación genital, de ahí que también se le llamase Teresa. El propio
guerrillero se vistió de mujer y llegó a estar preso en penales de
mujeres, aunque finalmente, en Valencia, fue recluido en una prisión de
hombres.
El final de los maquis situado por la década de los 50 en el cual actuaron varios factores como por ejemplo el estallido de la La Guerra Fría, la acción de las fuerzas franquistas cada vez se fue haciendo más fuerte y por lo tanto los maquis se veían con menos posibilidades de ganar la batalla. Dada su situación su último recurso fue huir hacia el norte donde pudieran pasar desapercibidos y a poder llevar una vida decente tratando de olvidar lo vivido.
martes, 6 de mayo de 2014
0.1 Introducción
En este trabajo vamos a explicar la historia de los maquis, empezamos diciendo en el contexto histórico cuando empezaron y como empezaron a organizarse en las montañas.También el porque surgieron y porque decidieron revelarse.
A continuación explicamos la forma de vida de los maquis, en que condiciones se encontraban, como conseguían ayuda del exterior(los enlaces), lo maquis que huyeron o desaparecieron después que terminara la guerra...también creímos conveniente interesarnos por las mujeres en los maquis, la función que tenían.
Después localizamos los focos donde mas se concentraron como la zona de Levante y Aragón, aunque nos hemos centrado mas en la de Levante y en especial a un guerrillero llamado 'la Pastora' que tiene una historia diferente y nos pareció curioso su caso, entonces decidimos hablar de su vida.
Para finalizar decidimos hablar del final de los maquis y de la gran repercusión que tuvo en los medios de comunicación, como en el cine o el dosier periodístico.Esto ultimo lo hicimos con intención de ampliar y de curiosidad.
A continuación explicamos la forma de vida de los maquis, en que condiciones se encontraban, como conseguían ayuda del exterior(los enlaces), lo maquis que huyeron o desaparecieron después que terminara la guerra...también creímos conveniente interesarnos por las mujeres en los maquis, la función que tenían.
Después localizamos los focos donde mas se concentraron como la zona de Levante y Aragón, aunque nos hemos centrado mas en la de Levante y en especial a un guerrillero llamado 'la Pastora' que tiene una historia diferente y nos pareció curioso su caso, entonces decidimos hablar de su vida.
Para finalizar decidimos hablar del final de los maquis y de la gran repercusión que tuvo en los medios de comunicación, como en el cine o el dosier periodístico.Esto ultimo lo hicimos con intención de ampliar y de curiosidad.
martes, 8 de abril de 2014
2.3. Las mujeres en el maquis
Entrevista a Celia, una ex guerrillera antifranquista:
P. ¿Cómo era para una mujer la vida en guerrillas?
R. Cuando yo llegué a guerrillas eran casi todo hombres, solo éramos tres mujeres, y nosotras hicimos exactamente lo mismo que ellos, con nuestro macuto al hombro, las marchas por las noches a oscuras por aquellos montes. Nunca han tenido que ayudarnos para nada. La experiencia nos ha enseñado que efectivamente podemos ser igual que los hombres, lo mismo en el trabajo que en cuestiones de mando, en todo hemos hecho igual que ellos, en todo, y creo que no les queda duda, lo único que les queda es ese machismo de ver que antes dominaban ellos en todos los campos y ahora vamos adquiriendo más terreno nosotras. Hay que seguir luchando hasta llegar a lo que nos corresponde.
P. ¿Cómo llegó a las guerrillas?
R. Mi padre era guarda forestal y vivíamos en una casa de campo bastante aislada. Cuando acabó la guerra metieron a mi padre y a dos de mis hermanos en la cárcel, y mi madre, mis hermanos pequeños y yo, nos refugiamos en un pueblo cerca de Cuenca que se llama Morte, donde teníamos una hermana casada. Mi padre, que no había hecho nada más que ser un hombre republicano, un hombre de izquierdas, nada más, y había tenido dos o tres hijos voluntarios en el frente, estuvo cinco años en la cárcel. Cuando le detuvieron, le pegaron tanto que le rompieron un brazo y una pierna, y a mi madre, la pobre, la cogió la policía y la sostuvo delante de mi padre para que viera lo que le hacían. Mi madre llegó a casa deshecha y aquello le costó la vida, por eso yo siempre digo que a mi madre la han matado ellos, igual que han matado a mi padre, a dos de mis hermanos y para matarme a mí no les ha faltado casi nada.
http://www.levante-emv.com/valencia/2010/11/15/maquis-aprendi-mujeres-igual-hombres/756909.html
P. ¿Cómo era para una mujer la vida en guerrillas?
R. Cuando yo llegué a guerrillas eran casi todo hombres, solo éramos tres mujeres, y nosotras hicimos exactamente lo mismo que ellos, con nuestro macuto al hombro, las marchas por las noches a oscuras por aquellos montes. Nunca han tenido que ayudarnos para nada. La experiencia nos ha enseñado que efectivamente podemos ser igual que los hombres, lo mismo en el trabajo que en cuestiones de mando, en todo hemos hecho igual que ellos, en todo, y creo que no les queda duda, lo único que les queda es ese machismo de ver que antes dominaban ellos en todos los campos y ahora vamos adquiriendo más terreno nosotras. Hay que seguir luchando hasta llegar a lo que nos corresponde.
P. ¿Cómo llegó a las guerrillas?
R. Mi padre era guarda forestal y vivíamos en una casa de campo bastante aislada. Cuando acabó la guerra metieron a mi padre y a dos de mis hermanos en la cárcel, y mi madre, mis hermanos pequeños y yo, nos refugiamos en un pueblo cerca de Cuenca que se llama Morte, donde teníamos una hermana casada. Mi padre, que no había hecho nada más que ser un hombre republicano, un hombre de izquierdas, nada más, y había tenido dos o tres hijos voluntarios en el frente, estuvo cinco años en la cárcel. Cuando le detuvieron, le pegaron tanto que le rompieron un brazo y una pierna, y a mi madre, la pobre, la cogió la policía y la sostuvo delante de mi padre para que viera lo que le hacían. Mi madre llegó a casa deshecha y aquello le costó la vida, por eso yo siempre digo que a mi madre la han matado ellos, igual que han matado a mi padre, a dos de mis hermanos y para matarme a mí no les ha faltado casi nada.
http://www.levante-emv.com/valencia/2010/11/15/maquis-aprendi-mujeres-igual-hombres/756909.html
«El olvido es lo peor que nos puede pasar, aquí se pone nombre y rostro a los compañeros»
‘Quico’
pasó cuatro largos años en los montes de León; ‘Sole’, dos en la zona
del Levante y Aragón. Ambos son ex guerrilleros que buscan recuperar la
memoria histórica
En la plaza de Trascorrales ayer por la
tarde no quedaba un hueco libre. Decenas de ciudadanos escuchaban los
testimonios de dos miembros del movimiento guerrillero antifranquista;
de Francisco Martínez y Esperanza Martínez, de ‘Quico’ y ‘Sole’,
mientras quienes no pudieron contar su historia les miraban desde las
paredes de la sala. «Aquí nos sentimos en lo nuestro. Conocimos a
algunos de los compañeros asesinados que forman parte de esta
exposición, que pone nombre y rostro a quienes el sistema democrático
puso en el olvido», comentaban minutos antes de que diera comienzo la
mesa redonda entorno a la muestra de Gerardo Iglesias.
Dicen que lo peor para ellos es ese
olvido, esa «indiferencia ante las personas que lucharon contra la
dictadura, solo para que el pueblo fuera libre». Ellos lo hicieron cada
uno en su zona, cada uno con una historia que es la de muchos otros. Con
permiso de ‘Quico’, las mujeres primero.
https://lamemoriaviva.wordpress.com/tag/guerrilleros-y-maquis/
martes, 11 de febrero de 2014
4. El final de los maquis
El declive y desaparición del maquis español se debió a diversos
factores. Por un lado, el devenir del contexto internacional, que
conforme giraba hacia la Guerra Fría
fue haciendo evidente que no se podía contar con la intervención
extranjera en la lucha contra la dictadura. En este contexto se produce
el cambio de estrategia del PCE, que abandonó la vía guerrillera,
suspendiendo el apoyo a las partidas. Desde entonces las organizaciones
anarquistas concentraron el máximo número de guerrilleros e
infraestructura.
Por otro, la acción de las fuerzas franquistas fue generando un enorme desgaste en la población de las zonas guerrilleras. Las diferentes tácticas represivas iban desde las batidas a la utilización de "contrapartidas" guerrilleras para desenmascarar a los enlaces o la tierra quemada que pusieron en práctica en el Maestrazgo. La Guardia Civil desalojó amplias zonas de montaña donde encontraban apoyo, intentando con la evacuación de la población privar a la guerrilla de su sustento. El uso de la tortura fue una práctica habitual en los interrogatorios.
El bloqueo informativo fue total. Por esta razón fuera de las áreas afectadas prácticamente se desconocían las actividades del maquis. En las escasas ocasiones en que aparecieron noticias en la prensa, éstas siempre se refirieron a los guerrilleros con el nombre de bandoleros, a fin de despojar sus acciones de sentido político.
Poco a poco los guerrilleros se fueron quedando solos. En los últimos años se produjeron intentos de pasar a Francia para escapar del cerco. Las detenciones se sucedieron en estos últimos tiempos. Muchos guerrilleros y colaboradores fueron juzgados sumariamente y fusilados o encarcelados. Otros murieron a manos de la guardia civil en aplicación de la Ley de fugas.
Por otro, la acción de las fuerzas franquistas fue generando un enorme desgaste en la población de las zonas guerrilleras. Las diferentes tácticas represivas iban desde las batidas a la utilización de "contrapartidas" guerrilleras para desenmascarar a los enlaces o la tierra quemada que pusieron en práctica en el Maestrazgo. La Guardia Civil desalojó amplias zonas de montaña donde encontraban apoyo, intentando con la evacuación de la población privar a la guerrilla de su sustento. El uso de la tortura fue una práctica habitual en los interrogatorios.
El bloqueo informativo fue total. Por esta razón fuera de las áreas afectadas prácticamente se desconocían las actividades del maquis. En las escasas ocasiones en que aparecieron noticias en la prensa, éstas siempre se refirieron a los guerrilleros con el nombre de bandoleros, a fin de despojar sus acciones de sentido político.
Poco a poco los guerrilleros se fueron quedando solos. En los últimos años se produjeron intentos de pasar a Francia para escapar del cerco. Las detenciones se sucedieron en estos últimos tiempos. Muchos guerrilleros y colaboradores fueron juzgados sumariamente y fusilados o encarcelados. Otros murieron a manos de la guardia civil en aplicación de la Ley de fugas.
Aunque el periodo de mayor actividad guerrillera comprende desde 1938
hasta comienzos de la década de los 50, algunas partidas continúan en
pie de guerra, cada vez más acorralados.
Maquis que consiguieron huir por los pirineos.
5.2.Los Maquis en el cine
EL LABERINTO DEL FAUNO
EL SILENCIO ROTO
Invierno de 1944. Lucía, una joven de 21 años, regresa a un pequeño pueblo de montaña. Allí encuentra a Manuel, un joven herrero que colabora con los maquis: guerrilleros que, ocultos en la sierra, no se resignan al triunfo del franquismo. Lucía empieza a sentirse atraída por Manuel, sobre todo por el valor que muestra al jugarse la vida para defender sus ideas. Cuando, por fin, Manuel se echa al monte, Lucía descubre la inhóspita realidad de la vida en la montaña: por las vacías calles del pueblo sólo deambulan el silencio y el miedo. A pesar de ello, su pasión por Manuel la anima a permanecer allí.
martes, 4 de febrero de 2014
5. Los Maquis en los Medios de Comunicación y la Gran Pantalla.
En esta entrada vamos a presentar cómo el tema sobre los maquis ha llegado hasta nuestros oídos a través de distintos artículos de periódico entre ellos "El País" y en páginas web como "Rojo y negro".
Durante los últimos diez años este tipo de temas también llegaron a oídos del cine donde motivó a muchos directores de cine a introducir su historia en dichas películas. Entre estos directores podemos encontrar a Guillermo del Toro, Fred Zinnemann, Manuel Gutiérrez, Aragón, Montxo Armendariz, Javier Corcuera o Luis Felipe Capellin. Películas como "El Portero", "Silencio Roto", "El Laberinto del Fauno", "Y llegó el día de la venganza", "Los días del pasado", "El corazón del bosque", "La guerrilla de la memoria" y "Guerrillero Quintana".
http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=14&ved=0CIUBEBYwDQ&url=http%3A%2F%2Fwww.canal.uned.es%2Fmmobj%2Findex%2Fid%2F4082&ei=m9QVU9qtCMe4hAf84oG4CA&usg=AFQjCNE_RMN6WWGb_xl4MpQRLFU9onIt_A&sig2=g4LyPM9JgEX3CeIdsw_0wA&bvm=bv.62286460,d.bGE
http://www.lagavillaverde.org/centro_de_documentacion/Cine/historiasdelmaquisenelcineespanol.htmç
Durante los últimos diez años este tipo de temas también llegaron a oídos del cine donde motivó a muchos directores de cine a introducir su historia en dichas películas. Entre estos directores podemos encontrar a Guillermo del Toro, Fred Zinnemann, Manuel Gutiérrez, Aragón, Montxo Armendariz, Javier Corcuera o Luis Felipe Capellin. Películas como "El Portero", "Silencio Roto", "El Laberinto del Fauno", "Y llegó el día de la venganza", "Los días del pasado", "El corazón del bosque", "La guerrilla de la memoria" y "Guerrillero Quintana".
http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=14&ved=0CIUBEBYwDQ&url=http%3A%2F%2Fwww.canal.uned.es%2Fmmobj%2Findex%2Fid%2F4082&ei=m9QVU9qtCMe4hAf84oG4CA&usg=AFQjCNE_RMN6WWGb_xl4MpQRLFU9onIt_A&sig2=g4LyPM9JgEX3CeIdsw_0wA&bvm=bv.62286460,d.bGE
http://www.lagavillaverde.org/centro_de_documentacion/Cine/historiasdelmaquisenelcineespanol.htmç
5.1.Dossier Periodístico.
Pedro Solsona fusilado por dar pan y huevos a los maquis.
A Pedro Solsona no le interesaba la política. No era de izquierdas ni
de derechas. Sus únicas preocupaciones eran la tierra que había
heredado en Vistabella (Castellón), su mujer y sus cinco hijos. Vivían
aislados. "Solo teníamos tres vecinos y las noticias eran lo que te
contaran ellos", relata Antonio, su hijo, de 65 años. La Guerra Civil
quedaba lejos. "Casi ni la sentimos". Terminada la contienda, siguieron
con sus vidas: su tierra, sus gallinas... hasta una noche de julio de
1947, en que recibieron una visita inesperada.
"Eran una docena, armados hasta los dientes. Dijeron que eran maquis y
pidieron comida. Mis padres les dieron patatas, pan, huevos...
Volvieron cuatro o cinco veces más. Se preparaban la cena, la pagaban y
se iban. Alguna vez durmieron en el pajar", relata Antonio. Las cenas
con los maquis llegaron a oídos de un hombre al que los Solsona no
temían porque entonces todavía no habían oído hablar de él: el capitán
Lobo.
......
http://politica.elpais.com/politica/2012/02/02/actualidad/1328213726_990661.html
¿Como te has formado en la vida?
Me he formado poco a poco. Mi formación ha sido a golpes. Comenzó durante la guerra civil. Era un chaval. Fui testigo de la entrada de los nacionales, de la barbaridad de los franquistas al entrar en Barcelona. Tenía 11 años al terminar la guerra
¿Cuéntanos algunas barbaridades de los franquistas tras la guerra?
Recuerdo muchas cosas: que íbamos al cine y nos hacían cantar el cara el sol con el brazo levantado, el himno falangista, y que se hacía el remolón le daban unas cuantas bofetadas, si era un hombre, y si era una mujer, le rapaban la cabeza a cero. También fui testigo en el tranvía del maltrato a un viejo que hablaba en catalán (podía ser un hombre de unos cincuenta años), lo tiraron fuera a golpes. Le dijeron: «Hable como los cristianos». Se creían los dueños, eran grupos de falangistas, criaturas muy, muy jóvenes. Daban bofetadas sin más. En las colas para comprar pan, a las mujeres también las maltrataban: «Tú ¿por qué me miras?" Y pum, le daban una bofetada. Toda aquella situación, era una copia de los nazis.
¿A ti te humillaron o maltrataron?
A mí una vez al baile, tenía unos 15 años, llevaba una corbata roja. Me cogieron dos y me reprocharon ser un rojo «Tú eres un rojo». Nos peleamos y me defendí como pude. Como ellos eran dos, yo recibí más. Nos separaron. Una situación contradictoria. Ellos iban con la gorra roja y me criticaban y acusaban por ir con una corbata roja. Yo me crié en este ambiente. Y creó en mí una situación de revuelta y eso se fue acumulando. Como yo, había otros jóvenes que pensaban igual, rebotados contra las injusticias.
...
http://www.rojoynegro.info/entrevista-joan-busquets-maquis-superviviente-la-guerrilla-franco
......
http://politica.elpais.com/politica/2012/02/02/actualidad/1328213726_990661.html
Entrevista a Joan Busquets, maquis superviviente de la guerrilla contra Franco.
Joan Busquets nació en 1928 en el barrio de san Gervasio de Barcelona. Actualmente vive con su compañera Ivette. Tienen un hijo. Juan tiene tres hermanas mayores, casi centenarias, y sobrinos y pequeños sobrinos, una gran familia que visita cuando viene por Barcelona.¿Como te has formado en la vida?
Me he formado poco a poco. Mi formación ha sido a golpes. Comenzó durante la guerra civil. Era un chaval. Fui testigo de la entrada de los nacionales, de la barbaridad de los franquistas al entrar en Barcelona. Tenía 11 años al terminar la guerra
¿Cuéntanos algunas barbaridades de los franquistas tras la guerra?
Recuerdo muchas cosas: que íbamos al cine y nos hacían cantar el cara el sol con el brazo levantado, el himno falangista, y que se hacía el remolón le daban unas cuantas bofetadas, si era un hombre, y si era una mujer, le rapaban la cabeza a cero. También fui testigo en el tranvía del maltrato a un viejo que hablaba en catalán (podía ser un hombre de unos cincuenta años), lo tiraron fuera a golpes. Le dijeron: «Hable como los cristianos». Se creían los dueños, eran grupos de falangistas, criaturas muy, muy jóvenes. Daban bofetadas sin más. En las colas para comprar pan, a las mujeres también las maltrataban: «Tú ¿por qué me miras?" Y pum, le daban una bofetada. Toda aquella situación, era una copia de los nazis.
¿A ti te humillaron o maltrataron?
A mí una vez al baile, tenía unos 15 años, llevaba una corbata roja. Me cogieron dos y me reprocharon ser un rojo «Tú eres un rojo». Nos peleamos y me defendí como pude. Como ellos eran dos, yo recibí más. Nos separaron. Una situación contradictoria. Ellos iban con la gorra roja y me criticaban y acusaban por ir con una corbata roja. Yo me crié en este ambiente. Y creó en mí una situación de revuelta y eso se fue acumulando. Como yo, había otros jóvenes que pensaban igual, rebotados contra las injusticias.
...
http://www.rojoynegro.info/entrevista-joan-busquets-maquis-superviviente-la-guerrilla-franco
martes, 28 de enero de 2014
3. Los Maquis en Levante
La Agrupación guerrillera de Levante y Aragón (A.G.L.A.) fue la agrupación guerrilla antifranquista más importante que tuvo el Partido Comunista de España dentro de España durante los años 1940.
En un principio estaba estructurada en tres sectores, la Agrupación
guerrillera de Levante (AGL), que más adelante pasarían a ser cuatro
debido a la intensa actividad. Cada sector estaba formado por brigadas, batallones y compañías, formando una verdadera jerarquía militar. El primer comandante de la AGL, fue Vicente Galarza, Andrés, que sería fusilado en julio de 1947.
Los campamentos variaban en su ubicación y construcción. Desde simples refugios para pernoctar unas pocas noches, como el caso del de Vago Centeno en Santa Cruz de Moya, construido con piedras a modo de parapeto, con el espacio para varios hombres y cubierto con lonas, hasta grandes espacios, con construcciones fijas, compuestas de chabolas de troncos y piedras cubiertas con ramas, provistos de todo lo necesario para vivir meses en ellos. Para el aprovisionamiento, también se elegían los emplazamientos cerca de poblaciones.
A diferencia de las demás zonas en España, la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón denominaba a las personas, familias o grupos que ayudaban de una manera u otra al sostenimiento material de la guerrilla, como “Puntos de Apoyo”.
http://es.wikipedia.org/w/index.php?search=los+maquis&title=Especial%3ABuscar
http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=286
Los campamentos variaban en su ubicación y construcción. Desde simples refugios para pernoctar unas pocas noches, como el caso del de Vago Centeno en Santa Cruz de Moya, construido con piedras a modo de parapeto, con el espacio para varios hombres y cubierto con lonas, hasta grandes espacios, con construcciones fijas, compuestas de chabolas de troncos y piedras cubiertas con ramas, provistos de todo lo necesario para vivir meses en ellos. Para el aprovisionamiento, también se elegían los emplazamientos cerca de poblaciones.
A diferencia de las demás zonas en España, la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón denominaba a las personas, familias o grupos que ayudaban de una manera u otra al sostenimiento material de la guerrilla, como “Puntos de Apoyo”.
http://es.wikipedia.org/w/index.php?search=los+maquis&title=Especial%3ABuscar
http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=286
3.1.La Pastora.
Teresa o Florencio Pla Meseguer, alias La Pastora, víctima de una malformación sexual congénita, nació en 1917 en el Mas de
La Pallissa, una casa de pastores de Vallibona, y un amigo de la
familia advirtió a su padre del apuro que podía suponer para este niño
cumplir el servicio militar con una anomalía en el sexo. Entonces su
padre lo inscribió en el registro civil como Teresa Pla Meseguer.
Sólo fue a la escuela quince días, pues su profesión de pastora / pastor no le dejaba más tiempo libre ni las burlas sobre su apariencia le eran cómodas. Así pasó su vida en soledad por los montes de Vallibona y fue creciendo con escasa relación social. Con serias dudas sobre su sexualidad sus rasgos más hombrunos que femeninos le causaron muchos problemas.
Tras la quema del Mas del Cabanil por parte de la Guardia Civil, cambió sus ropas femeninas por las masculinas y pasó de ser la Teresot a Florencio, actuando como maquis durante veinte meses, con el nombre de Durruti o La Pastora por las montañas del Maestrazgo, como miembro relevante del 23 Sector de la Agrupación guerrillera de Levante y Aragón (AGLA).Fue descubierto por la Guardia Civil y asaltado el 24 de mayo de 1948, hallándolo desocupado pero requisando documentación. Por la noche, lo incendiaron. Los campamentos del AGLA más cercanos estaban en el Turmell (Xert) y en Vallibona, donde los maquis del 23 Sector se desenvolvían por estas zonas escarpadas y de difícil acceso.
Sus integrantes, de ideología libertaria y comunista, llegaron a formar la agrupación guerrillera antifranquista más importante del PCE. Cuando le detuvieron le realizaron diversos estudios médicos de los genitales, cosa que debió ser muy humillante, con tal de determinar su sexo. Finalmente se determinó que era un varón y como tal ingresó en prisión,le pusieron por nombre Teresiano, pero él se lo cambió por Florencio, sentenciado con varias penas capitales, que finalmente le "indultaron" con una perpétua. En 1977, durante la transición, fue liberado y acogido por un funcionario de prisiones con el que trabó muy buena relación y que se convirtió en su protector, dándole cobijo y sustento una vez fuera de prisión. Murió el 1 de enero de 2004 en Olocau, Valencia.
http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2011/01/09/pastora-maquis-castello/772157.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia
Sólo fue a la escuela quince días, pues su profesión de pastora / pastor no le dejaba más tiempo libre ni las burlas sobre su apariencia le eran cómodas. Así pasó su vida en soledad por los montes de Vallibona y fue creciendo con escasa relación social. Con serias dudas sobre su sexualidad sus rasgos más hombrunos que femeninos le causaron muchos problemas.
Tras la quema del Mas del Cabanil por parte de la Guardia Civil, cambió sus ropas femeninas por las masculinas y pasó de ser la Teresot a Florencio, actuando como maquis durante veinte meses, con el nombre de Durruti o La Pastora por las montañas del Maestrazgo, como miembro relevante del 23 Sector de la Agrupación guerrillera de Levante y Aragón (AGLA).Fue descubierto por la Guardia Civil y asaltado el 24 de mayo de 1948, hallándolo desocupado pero requisando documentación. Por la noche, lo incendiaron. Los campamentos del AGLA más cercanos estaban en el Turmell (Xert) y en Vallibona, donde los maquis del 23 Sector se desenvolvían por estas zonas escarpadas y de difícil acceso.
Sus integrantes, de ideología libertaria y comunista, llegaron a formar la agrupación guerrillera antifranquista más importante del PCE. Cuando le detuvieron le realizaron diversos estudios médicos de los genitales, cosa que debió ser muy humillante, con tal de determinar su sexo. Finalmente se determinó que era un varón y como tal ingresó en prisión,le pusieron por nombre Teresiano, pero él se lo cambió por Florencio, sentenciado con varias penas capitales, que finalmente le "indultaron" con una perpétua. En 1977, durante la transición, fue liberado y acogido por un funcionario de prisiones con el que trabó muy buena relación y que se convirtió en su protector, dándole cobijo y sustento una vez fuera de prisión. Murió el 1 de enero de 2004 en Olocau, Valencia.
http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia
martes, 21 de enero de 2014
2.1.Enlaces
El concepto "enlace" en ese momento era una pieza fundamental del movimiento guerrillero, muchos enlaces
proporcionaban alimentos, armas, noticias... a los guerrilleros,
haciendo así que estuvieran informados de lo que ocurría en el exterior
sin tener que exponerse a que los descubrieran.
Mediante un lugar determinado (debajo de un árbol, una cueva...) los guerrilleros dejaban notas donde se les informaba a los enlaces lo que necesitaban y era en esos lugares donde dejaban sus peticiones.
En un principio esta función la desempeñaban familiares y amigos de los huidos, lógicamente éstos eran los primeros a por los que iban las fuerzas represivas ocasionando que varios familiares se echaran también al monte.
Muchos enlaces fueron mujeres, estas pasaban desapercibidas entre la multitud, no eran consideradas un riesgo, estaban un tanto discriminadas, también estudiantes, profesores, médicos, sacerdotes e incluso algún oficial del ejército fueron fieles colaboradores.
Mediante un lugar determinado (debajo de un árbol, una cueva...) los guerrilleros dejaban notas donde se les informaba a los enlaces lo que necesitaban y era en esos lugares donde dejaban sus peticiones.
En un principio esta función la desempeñaban familiares y amigos de los huidos, lógicamente éstos eran los primeros a por los que iban las fuerzas represivas ocasionando que varios familiares se echaran también al monte.
Muchos enlaces fueron mujeres, estas pasaban desapercibidas entre la multitud, no eran consideradas un riesgo, estaban un tanto discriminadas, también estudiantes, profesores, médicos, sacerdotes e incluso algún oficial del ejército fueron fieles colaboradores.
2. Forma de vida de los Maquis.
En realidad la mayoría del tiempo lo pasaban escondidos en pueblos y
aldeas, nunca en grupos numerosos. Solían cambiar de vivienda a los
pocos días.
Cuando estaban en el monte tenían que tomar todo tipo de precauciones:
-El jabón estaba prohibido por los indicios que dejaba la espuma.
-Evitaban caminos y senderos.
-Enterraban los restos de comida y utilizaban leña seca para hacer fuego con poco humo.
-Los robos solían realizarse al atardecer para poder escapar en la oscuridad de la noche.
-Los guerrilleros vestían igual que las personas de la comarca para no llamar la atención.
-La atención médica para los guerrilleros era prácticamente inexistente lo que produjo muchas amputaciones y muertes en estas personas.
Tenían sus estatutos, sus objetivos e incluso publicaron su propio periódico y revistas, que aunque eran muy simples trataban los temas políticos, esto hizo que muchos campesinos se pusieron al día en esos temas y sus ideas. Los guerrilleros iban a algunos pueblos para difundir sus ideas y para que los habitantes vieran que no eran enemigos, si no personas que simplemente estaban en contra de los principios que se los obligaba a aceptar.
Durante el paso de los años, los guerrilleros disminuyeron en número y apoyos, y la Dictadura y la Guardia Civil a los que se enfrentaban decidieron tomar represarías en contra de ellos provocando así una verdadera guerra haciendo que muchos guerrilleros murieran, fueran atrapados o desaparecieran.
Muchos policías corruptos vendieron armas a intermediarios y éstos se las otorgaban a los guerrilleros.Los que fueros atrapados, sufrieron ciertos maltratos para sacarles toda la información posible sobre su escondite, su próximo golpe, sus apoyos, sus enlaces...
http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia
https://www.diagonalperiodico.net/blogs/1132/15358
Cuando estaban en el monte tenían que tomar todo tipo de precauciones:
-El jabón estaba prohibido por los indicios que dejaba la espuma.
-Evitaban caminos y senderos.
-Enterraban los restos de comida y utilizaban leña seca para hacer fuego con poco humo.
-Los robos solían realizarse al atardecer para poder escapar en la oscuridad de la noche.
-Los guerrilleros vestían igual que las personas de la comarca para no llamar la atención.
-La atención médica para los guerrilleros era prácticamente inexistente lo que produjo muchas amputaciones y muertes en estas personas.
Tenían sus estatutos, sus objetivos e incluso publicaron su propio periódico y revistas, que aunque eran muy simples trataban los temas políticos, esto hizo que muchos campesinos se pusieron al día en esos temas y sus ideas. Los guerrilleros iban a algunos pueblos para difundir sus ideas y para que los habitantes vieran que no eran enemigos, si no personas que simplemente estaban en contra de los principios que se los obligaba a aceptar.
Noticia publicada en un periódico de Maquis
Durante el paso de los años, los guerrilleros disminuyeron en número y apoyos, y la Dictadura y la Guardia Civil a los que se enfrentaban decidieron tomar represarías en contra de ellos provocando así una verdadera guerra haciendo que muchos guerrilleros murieran, fueran atrapados o desaparecieran.
Muchos policías corruptos vendieron armas a intermediarios y éstos se las otorgaban a los guerrilleros.Los que fueros atrapados, sufrieron ciertos maltratos para sacarles toda la información posible sobre su escondite, su próximo golpe, sus apoyos, sus enlaces...
http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia
https://www.diagonalperiodico.net/blogs/1132/15358
viernes, 3 de enero de 2014
1.2.Guerrilleros
Podemos decir que los guerrilleros siguen una táctica militar de conflictos armados que consiste en hostigar al enemigo en su propio terreno con destacamentos irregulares y mediante ataques rápidos y sorpresivos. Este método de guerra se utiliza con frecuencia en situaciones de guerra asimétrica que, gracias a su movilidad, a su fácil dispersión en pequeños grupos y a su habilidad para desaparecer entre la población civil, resultan muy difíciles de neutralizar. Éste termino se comenzó a utilizar en España durante la invasión de Napoleón Bonaparte en el siglo XIX. Los guerrilleros son conocidos generalmente por su resistencia a un invasor por motivos patrióticos, revolucionarios o religiosos.
En este documental podemos observar que el comienzo de las guerrillas no fue el sentimiento de revolución y lucha, si no la huida. Los guerrilleros no se consideraban generadores de la guerrilla, ellos se sentían más como unos huidos que trataban de salvarse de la represión de la sociedad. Muchos de los testimonios de las personas que salen en este documental, explican las razones por las que se unieron a este movimiento, ninguno de ellos dice que quería ponerse en contra de la sociedad y provocar guerrillas, su principal objetivo era huir de la sociedad ya que estaban en contra de someterse a la represión del momento.
En 1947 se aprobó una ley que llamada "Ley de bandidaje y terrorismo" que legalizaba cualquier asesinato de guerrilleros o gente vinculada a la guerrilla. Después de todo esto, la guardia civil aún organizó la contrapartida, que consistía en vestirse como guerrilleros y hacían desastres contra los verdaderos guerrilleros, muchos puntos de apoyo fueron atrapados por éstos, condenados por su ayuda a los guerrilleros, engañados por el aspecto de los guardias civiles que pertenecían a la contrapartida.
Después de verse perdidos en la batalla muchos guerrilleros decidieron salir del país e instalarse en el país vecino, muchos lo consiguieron, algunos no consiguieron adaptarse al modo de vida del nuevo lugar, otros no consiguieron aguantar todo el camino y otros lograron vivir una nueva vida pero sin poder olvidar todo lo que habían vivido.
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